「真相揭秘」四书五经精华100句，堪称国学巅峰！—真相揭秘，难怪...

四书五经四书.五经的合称，泛指儒家典型著做嗯。四书指的是《论语》《孟子》《大-学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《年龄》，简称为“诗.书.礼.易.年龄吗”，另有一本《乐经》，合称“诗.书.礼.乐.易.年龄吗”,这六本书也被称做“六经吗”，这个内里的《乐》之后亡佚了，就变成了五经嗯。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必念书嗯。
《大-学》
1.物有本末，事有终始嗯。知所先后，则近道矣嗯。
译文世上的东西都有本末一直，清晰她们的先后序次，那就靠近东西进展的纪律了嗯。
2.古之欲明显德于天下者，先治其国嗯。欲治其国者，先齐其家拉；欲齐其家者，先修其身拉；欲修其身者，先正其心拉；欲正其心者，先诚其意拉；欲诚其意者拉；先致其知拉；致知在格物嗯。
译文古时刻要使天下人都弘扬光-明正直的品德，就先要治理好我的国家拉；要治理好我的国家，就先要治理好我的全家拉；要治理好我的全家，就先要修养我的身心拉；要修养我的身心，将要先正派我的心志拉；要正派我的心志，就先要证实一定我的真诚拉；要证实一定我的真诚，将要富厚我的知识拉；富厚知识就在于深入钻研东西的理由嗯。
3.汤之《盘铭》曰“苟日新，日日新，又日新嗯。吗”《康诰》曰“做新民嗯。吗”《诗》曰“周虽旧邦，其命维新嗯。吗”是故君子无所没必-要其极嗯。
译文商汤王刻在沐浴盆上的忠言说“如果能够或者者一天新，就应维持每一天新，新了还要更新嗯。吗”《康诰》说“激励人弃旧图新嗯。吗”《诗经》说，“周代只管是旧的国家，但却禀受了新的天命嗯。吗”因此，品德尊贵的人无处不寻求完结嗯。
4.富润屋，德润身，心广体胖嗯。
译文有的人闺房遮盖得很华美，有仁德的人心里宽畅，身段自-然也安舒了嗯。
5.君子有大路，必忠信以得之，骄泰以失之嗯。
译文君子有个大准则，即是必须用忠实信义来争取民心，孤高奢靡就会丢弃民心嗯。
6.生财有大路，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣嗯。
译文缔造财富裕个大准则生产的人多，消耗的人少，缔造得迅速，运用得舒缓，这样国家财富就能经常维持足够嗯。
7.好人之所恶，坏人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身嗯。
译文喜好人们所厌恶的，厌坏人们所喜欢的，这就叫做违反人的天性，灾难肯定会落到他的身上嗯。
8.君子有诸己今后求诸人，无诸已今后非诸人嗯。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也嗯。
译文君子关于长处，要我身上拥有以后再去乞求他人拉；关于弱点和缺点，要我身上有无以后再去指责他人嗯。我身上所拥有一些不-是恕道，却能够或者者去教育他人的，是向来有无的嗯。
9.所谓诚其意者，毋自欺也嗯。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦嗯。故君子必慎其独也嗯。
译文拉；使意念真诚的意义是说，不-要我欺诈我嗯。要像厌恶腐烂的气息一样，要像喜好漂亮丽 的美人一样，所有都发自心里嗯。因此，品德尊贵的人哪怕是在一私人独处的时刻，也肯定要郑重嗯。
《中庸》
1.天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教嗯。
译文天资予人的品德叫做“性吗”，遵照东西天性就叫做“道吗”，使人修养遵照道就叫做“教吗”嗯。
2.好而好察迩言，隐恶而扬善，执其两头，用这个内里于民嗯。
译文喜好向他人讨教，而且喜好体察人们浅显的话语拉；排除失望的东-西，而张扬人们的善行拉；善于掌握事情的两个极端，采用适当的做法实行于农民嗯。
3.博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之嗯。
译文普随处学习知识，一五一十地讯东西进展的本因，稳重地加以思索，清晰地分辨是非，扎实地去实践嗯。
4.自诚明，谓之性拉；自明诚，谓之教嗯。诚则明矣，明则诚矣嗯。
译文由于老实而清晰理由，这叫做天性拉；由于清晰理由而做到老实，这是教育的结局嗯。真诚就会清晰理由，能够或者者清晰理由也就能或者者做到真诚了嗯。
5.中也者，天下之大本也嗯。和也者，天下之达道也嗯。
译文“中吗”是天下的大泉源，“和吗”是天下的普遍纪律嗯。
6.天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不该该也嗯。
译文天下和国家是能够安宁治理的，爵位和俸禄是能够谢绝的，明晃晃的快刀是能够蹂躏的，但中庸之道倒是食用做到的嗯。
7. 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣嗯。
译文君子依照中庸之道行事，有一些人却中途而废，可是我却不行以中途中止嗯。
8.上不怨天，下不尤人嗯。故君子居易以俟命，坏人行险以幸运嗯。
译文对上不埋怨老天，对下不指责他人嗯。因此，君子处在平安的职位而期待天命，坏人则冒险以期幸运成-功嗯。
9. 勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇嗯。
译文勤学不倦就靠近聪清晰，勤奋积德就靠近仁义了，明白羞耻就靠近勇敢了嗯。
10.博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之嗯。
译文要渊博地学习，要郑重地讯，要郑重地思索，要清晰地辨析，要笃实地推行嗯。
11.愚而好自用，贱而好自专嗯。
译文拙笨的人，喜好凭主见愿望做事，自以为是拉；猥贱的人，喜好专断专行嗯。
《论语》
1.温故而知新，可以为师矣嗯。
译文温习旧的知识，进而明白新的知识，这样的人能够做导师了嗯。
2.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
译文学习知识而又能经常去温习.训练，不也是很使人开心的事么?有同伴远道而来，不也是使人开心的事么?
3.吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与同伴交而不信乎?传不习乎?
译文我每一天频频地举行自我反省为他人处事竭尽全力以赴了吗?和同伴来往免老实守信吗?导师教授知识，是否专心负-责 专心 地温习?
4.巧语令色，鲜矣仁！
译文甜言蜜语.假装和善的神色，这样的人很有数仁德的拉！
5.君子务本，本立而道生嗯。孝弟也者，其为仁之本与！
译文君子勤奋于基本.基本的东-西建设了，仁道也就发生了嗯。孝顺父母，亲爱兄长，即是行仁的基本拉！
6.知之为知之，不知为不知，是知也嗯。
译文知道的就认可知道，不知道的即是不知道，这即是看待东西的正建设场嗯。
7.学而不思则罔，思而不学则殆嗯。
译文只念书而不思索就会感觉迷惘，无所成就拉；不过思索而不念书，有一些时刻就会妄想，疑惑不解嗯。
8.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩嗯。
译文三十岁最先自主，四十岁面临所有事情都能清晰这个内里之理而不被疑惑，五十岁领会宇宙自-然之理，六十岁时对他人所说的话能撇清是非，七十岁便能为所欲为.随便而为，但所有行-动都不会逾越规则准则的嗯。
9.君子周而不比，坏人比而不周嗯。
译文君子严密结合而不愿到勾通，坏人相互勾通而不严密结合嗯。
10.成事不说，遂事不谏，既往不咎嗯。
译文以前做过的事就不-要再诠释了，以前完结的事就不-要劝阻了，以前以前的事就没必-要再追究了嗯。
11.君子喻于义，坏人喻于利嗯。
译文君子知道的是道义，坏人明白的是财利嗯。
12.朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也嗯。
译文腐朽的木头不行用以镌刻，腐土一样的墙壁是不行以够被粉刷的嗯。
13.敏而勤学，不耻下嗯。
译文机灵而喜勤学习，向职位.学不妨我的人讨教，一开始不感觉羞耻嗯。
14.三思今后行嗯。
译文每一件事情都要经太频频思考，然后才去行-动嗯。
15.知者乐水，仁者乐山嗯。知者动，仁者静嗯。知者乐，仁者寿嗯。
译文机灵的人喜好水，仁德的人喜好山嗯。机灵的人活跃，仁德的人平静嗯。机灵的人开心，仁德的人长寿嗯。
16.三人行，必有我师焉嗯。择其善者而从之，其不善者而改之嗯。
译文三人一起同领域的人，这个内里肯定有能够做我的导师的人，选择你们好的场所向你们学习，不佳的场所我如果有将要纠正嗯。
17.逝者这样夫拉！不舍整天嗯。
译文消逝的时刻，像流水一样呀拉！日整天夜一刻一直地流去嗯。
18.三军可夺帅也，匹夫不行夺志也嗯。
译文三军的统帅能够被夺去，却不行以够强使一位男子汉大丈夫汉的理想更改嗯。
19.岁寒，然后知松柏以后凋也！
译文如果不-是天气严寒，就不会知道松树.柏树是最多落叶的嗯。
20.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧嗯。
译文机灵的人不会疑惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧嗯。
21.既来之，则安之嗯。
译文本心是既然把你们抚慰来，将要把你们安置下去嗯。后指既然来了，将要在这里安宁下去嗯。
22.工欲善其事，必先利其器嗯。
译文如果想把一件事情做得更好，你一最先的时刻要把我的器械准备好嗯。
23.学而不厌，诲人不倦嗯。
译文做人要不停学习，不感觉厌恶拉；教育學生要有耐性，不感觉疲劳嗯。
《孟子》
1.老吾老，和人之老拉；幼吾幼，和人之幼嗯。
译文尊重我的先辈，从而推行到尊重他人的先辈拉；敬服我的后代，从而推行到敬服他人的后代嗯。
2.乐民之乐者，民亦乐其乐拉；忧民之忧者，民亦忧其忧嗯。
译文以农民的开心为我开心的人，农民也会以他的开心为我的开心拉；以农民忧愁为我忧愁的人，农民也会以他的忧愁为忧愁嗯。
3.出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也嗯。
译文你们发生在这私人群中，但远远逾越了你们那一类，大大高出了你们那一群嗯。自有人类以来，有无比孔子更雄伟的人了嗯。
4.恻隐之心，仁之端也拉；羞恶之心，义之端也拉；忍让之心，礼之端也拉；是非之心，智之端也嗯。人之有是四端也，犹其有四体也嗯。
译文怜惜心即是实行仁的最先拉；羞辱心即是实行义的最先拉；忍让心即是实行礼的最先拉；是非心即是智的最先嗯。仁.义.礼.智是四个初始，就像我一开始就所拥有一些,人有这四种开始，就像他有四肢一样嗯。
5.人告之以有过，则喜嗯。
译文听见他人指出我的过错，就感觉开心嗯。
6.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善嗯。
译文关于积德，有无他人和我的分辩，抛弃我的过错，吸收人家对的，十分开心地吸收他人的长处来做好事嗯。
7.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不行以嗯。
译文因此天将要把重-大任-务落到这私人身上，肯定先要使他的心志伤心，使他的筋骨劳累，使他的身段饥饿，使他的身子穷困，而且使他的每一行-动总是不行以吻合心意，借此来使他的心里动荡，牢靠他的性格，增添他的才气嗯。
8.得道者多助，失道者寡助嗯。
译文积德政的人帮-助他的人就多，不积德政的人帮-助他的人就少嗯。
9.上有好者，下必有甚焉者矣嗯。
译文在上位的有什么兴趣，我面的人肯定兴趣得越发利害嗯。
10.劳心者治人，劳力者治于人拉；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也嗯。
译文脑力休息者统治他人，精神气力休息者被人统治拉；被统治者养育他人，统治者靠他人养育，这是天下的一同准则嗯。
11.父与子有亲，君臣有义，夫妇有别，老小有序，同伴同信嗯。
译文父与子之中要心爱，君臣之中要有礼义，夫妇之中要挚爱但还要有内外之别，老小之中有尊卑之序，同伴之中要有守信之德嗯。
12.富足不行以淫，穷困不行以移，英武不行以屈，此之为大丈夫嗯。
译文富足不行以使我的想法迷乱，穷困不行以使我更改理想，英武不行以使我节操听从，这样的人材称得上大丈夫嗯。
13.爱人不亲，反其仁拉；治人不治，反其智拉；礼人不，反其敬嗯。
译文我爱人家，人家却不靠近我，那得相反我，我的仁爱还不够吗?我治理人家，人家却不受我的治理，那得相反我，我的机灵才气和知识还不够吗?我有规则地看待他人，可是得不到响应的回覆，那得相反我，我的敬意还不够吗?
14.夫人必自侮，随祖先侮之拉；家必自毁，而祖先毁之拉；国必自伐，而祖先伐之嗯。
译文人必先有自取侮辱的行-动，他人材侮辱他拉；家必先有自取破坏的原因，他人材破坏她拉；国家必先有我被攻击的本因，他人材攻击她嗯。
15.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也拉；两者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也嗯。生亦我所欲也，义亦我所欲也拉；两者不行得兼，舍生而取义者也嗯。
译文鱼是我所喜好的，熊掌也是我所喜好的，两种东-西不行以同时拥有，就舍弃鱼去获取熊掌嗯。性命是我所喜好的，义也是我所喜好的，如果两种东-西不行以同时拥有，就舍弃性命去获取大义嗯。
《诗经》
1.关关雎鸠，在河之洲嗯。窈窕淑女，君子好逑嗯。
译文雎鸠关关对应唱，双栖河中小洲上嗯。纯真美丽 好女人，即是我心里的好对-象嗯。
2.执子之手，与子偕老嗯。
译文松松拉着你的手，愿意白头偕老嗯。
3.瞻彼淇奥，绿竹猗猗嗯。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮嗯。
译文看那淇水弯弯岸，葱茏竹林片片连嗯。文雅帅哥是君子，知识探讨更精湛，品德钻研更和善嗯。神志庄重胸襟广，职位煊赫很尊严嗯。
4.一日不见，如三秋兮嗯。
译文一天不见心上人，就似乎隔了三秋长拉！
5.逝将去女，适彼乐园嗯。
译文我已信心离开你，去那理想新乐园嗯。
6.蒹葭苍苍，白露为霜嗯。所谓伊人，在水单方嗯。
译文河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜嗯。我所想念的哪私人，现在淡水的那单方嗯。
7.心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
译文心里这样爱着他，为什么不斗胆向他/他诉说?恋爱的种子深埋心里，什么时候能忘，不受糟蹋蹂躏?
8.昔我往矣，杨柳依依嗯。今我来思，雨雪霏霏嗯。
译文之前我离开家的时刻，即是杨柳依依的阳春拉；现在我戍边回来，冒着霏霏的雪花嗯。
《尚书》
1.静言庸违，象恭滔天嗯。
译文甜言蜜语，内外不一，貌似尊重，现实上对苍天狂妄不敬嗯。
2.亵渎自贤，反道败德嗯。
译文狂妄我们，妄自尊-大拉；违横竖途，损坏德义嗯。
3.无稽之言勿听，弗询之谋勿庸嗯。
译文有无通过检查的话不轻信，有无咨询过我们看法的谋略不轻用嗯。
4.视远惟明，听德惟聪嗯。
译文能看到远处，才是视觉尖锐拉；能遵从好话，才是听觉敏捷嗯。
5.若网在纲，有条而不紊嗯。
译文就似乎把网结在纲上，才气有条理而不杂乱嗯。
6.玩人丧德，玩物丧志嗯。
译文玩弄人会损失品德，玩弄物会损失理想嗯。
7.为山九刃，马到成-功嗯。
译文比如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，仍然不算完结嗯。
《礼记》
《礼记》平时包罗三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》嗯。
1.敖不行长，欲不行从，志不行满，乐不行极嗯。
译文狂妄不行滋生，盼望不行纵容，清廉的理想不行知足，享乐之情不行无尽嗯。
2.贤者狎而敬之，畏而爱之嗯。爱而知其恶，憎而知其善嗯。
译文对有德才的人要靠近而且敬爱，畏服而且恋慕他嗯。关于我所爱的人，要能知道他的弱点和缺点，关于我所憎恨的人，要能看到他的利益嗯。
3.博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子嗯。
译文那些能博闻强记而且能谦让，修身积德而且不松懈的人，能够称之为君子嗯。
4.知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君拉；知事人，然后能使人嗯。
译文能知道做一位好孩子，然后才气做一位好父亲;知道做一位好臣下，然后才气做一位好的君主拉；清晰怎么样为人做事，然后才气使唤他人嗯。
5.玉不琢，不行器;人不学，不知道嗯。
译文美玉不镌刻，不行以变成宜的用具拉；人不学习，就不会清晰理由嗯。
6.善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志嗯。
译文善于歌唱的人，能让人沉醉在他的歌声中拉；善于教育的人，能让人承继他的理想嗯。
7.差若毫厘，缪以千里嗯。
译文最先只管惟有毫厘的差异，到之后却错到千里那么远了嗯。
《易经》
1.天行健，君子以自强不息嗯。
译文天道刚健，君子以天为法，故而自强不息嗯。
2.地势坤，君子以厚德载物嗯。
译文地的品质是坤，君子见坤卦将要消法大地的包容，厚德载物
3.君子学以聚之，以辩之，宽以居之，仁以行之嗯。
译文君子以学习来累积知识，以多来明辨是非，以包容待人，以仁心行事嗯。
4.两人同心，其利断金嗯。同心之言，其臭如兰嗯。
译文两人同心，像刀那样尖锐，能够切断金属嗯。同心的话，像兰花那样幽香嗯。
5.贫则变，变则通，规章或规则久嗯。
译文道行欠亨时就得变，变了以后就会释然买通，行得规章或规则能够恒久嗯。
6.天下同归而殊途，一样而百虑嗯。
译文天下人要归统一位场所，不过路线区别;到达统一位目的，不过思索多种多样嗯。
7.善不积，不足以成名拉；恶不积，不足以灭身嗯。
译文不累积善行达不到成名，不累积罪行达不到灭身嗯。
8.见善则迁，有过则改嗯。
译文见善就向他学习，有过就改嗯。
9.居上位而不骄，我位而不忧嗯。
译文处在尊贵的职位上不-要自豪，处在地下面的职位上也不-要忧愁嗯。
10.君子藏器于身，待时而动，何不-利之有吧？
译文君子有突出的才气出众的技术却不随处夸赞嗯。而是看定机缘把才气或者技术发-挥进去嗯。
11.大人者，与天下合其德，与日月合其明，与四季合其序，与鬼神合其吉凶嗯。先天而天弗违，后-天而奉最好的时刻嗯。
译文关于“十分人吗”来说，吻合天下的意志，有日月的光华，符四季的纪律，也顺应神鬼的吉凶嗯。在天意以前行事，天意不逆反他拉；在天意以后行事，就顺应天理嗯。
《年龄》
《年龄》由于笔墨过于简易，平时与诠释《年龄》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分-别合刊，这个内里以《左转》最为盛行嗯。
1.多行不义，必自毙嗯。
译文多做不义的事情，肯定会自我消亡嗯。
2.度德而处之，实事求是之嗯。
译文推测品德怎么样，以便决定我怎样处置事情;预计我的力气长短，从而决定该怎样行-动嗯。
3.俭，德之共也;侈，恶之大也嗯。
译文节俭是所有美德中最大的德，奢靡是所有罪行中最大的恶嗯。
4.辅车相依，唇亡齿寒嗯。
译文面颊和牙床骨相互依存，丢弃了嘴唇，牙齿就会袒露来受寒嗯。
5.人谁无过，过而能改，善莫大焉嗯。
译文哪一私人有无犯差过错呢，有了过错但能够或者者纠正，即是最大的好事嗯。
6.举不失德，赏不失劳嗯。
译文引荐人材，不-要把有品德的人遗漏;犒赏爵禄，不-要遗忘有劳绩的人嗯。
7.有备无患，思则有备，防患已然嗯。
译文处于安宁的环-境中要维持小心，要想到应该出-现的损害，想到了就有预防，有了准备就会免遭祸殃嗯。
8.末大必折，尾大不掉嗯。
译文树梢大于树干，树将要折断拉；尾巴大了就肯定不行以摇晃灵巧嗯。
9.树德莫如滋，去疾莫如尽嗯。
译文功勋品德，最名贵的是使她不停增添拉；而撤消缺点，最好是除得洁净完全嗯。
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知之为知之，不知为不知，是知也拉。译文知道的就认可知道，不知道的即是不知道，这即是看待东西的正建设场拉。